◆音契樂訊─第五十八期

【心靈樂篇】音樂會，自1989至今年六月於國家音樂廳舉行，已成了音契的傳統特色。既以心靈為題，在音樂會的選曲上也相對著重在心靈，藉由音樂的呈現感受樂曲的優美和偉大心靈的呼應外，更藉主題探討和引發對人生的省思。曲目選擇：一為偉大聖樂作品，基督徒是演出聖樂，先從自我感動的合唱演奏中，於音樂會也渲染聽眾認知情緒；二為呼應現代潮流，以基督徒的立場提出永恒價值的追尋。音契委託我譜寫當下社會事件，基督徒的關懷及人生真正的價值，藉歌詞含意表達現今人們的追求和永恒的觀照。

2007年，音契將原本上下半場的音樂會，為有更完整呈現及主題更明顯的區分；六月心靈樂篇以演奏古典音樂精華及歷代偉大的聖樂、神劇等曲目為主軸。於九或十月演出的『音契時代篇』即是對當今現象，以音樂提出或反映人生在商業流行色彩及宣導包裝的引誘下，如何找到一條真正值得追尋的人生路。自2007年【夢見一座橋】、2008年【愛與死】、今年的【舞後無痕】皆可由主題領略音樂與人生這個大課題緊密環扣進而由衷感悟人生真意。【舞後無痕】望文生義就知和舞蹈樂曲有關，跳舞本是快樂的事，是優雅的美，是音樂和人體的極致結合，是意猶未盡的餘韻。但為何卻留不下任何可堪慰之影，為何舞後空留花容失色的懊悔。

歷練過第一次世界大戰的維也納與歐洲，已經有了猛烈而且無法挽回的巨大變化，Ravel在1918年譜寫【華爾茲舞曲】，描述著由華爾茲舞曲所代表的維也納文化的崩潰。這首曲子的開頭表達著對過去絢爛奢華的回顧，然後微妙的一種邪惡的推動力逐漸浮現，越來越囂張的累積起破壞力，動盪不安的闖到最後大動亂的悲慘結局，Ravel似乎尖嘴辣舌的評論著當時社會政治的腐爛。根據Ravel的描述，開始在漂浮的雲彩中，似乎看不清楚跳華爾茲的人，等到雲散開後，才發現一個巨大的房間充滿了旋轉的群眾，隨著曲子淫蕩的擺動著身軀。這些人似乎在火山上跳舞，曲子持續的晃動著，著魔似的衝向鬱悶而且不自然─縱酒狂歡的頂點後，一發不可收拾的崩潰倒塌成為廢墟，象徵著20世紀第一個粉碎的夢。

Ravel所看到的這巨大的房間，是否可以拿來描述今天的台灣社會？只不過一代過去，一代又來(傳道書1章4節)，雖然日光下的勞碌令人厭煩，我們的身軀依然身不由己的，同時很矛盾的，卻理直氣壯的隨著舞曲擺動？我們說：「舞曲尚未結束，一拍都不可停，不能錯過任何舞。」即使曲調已刺耳，身心俱茫然，我們仍然在日頭出來、日頭落下(傳道書1章5節)的重複中，莫名其妙的堅持著跳著，同時老去？【舞後無痕】是21世紀的台灣舞曲，舞者掙扎的想要在自己的舞碼中找到生命的價值，主角改編舞碼、轉換舞台，然而她內心仍然被一種憂鬱的空虛所盤踞著。

西班牙詩人Federico Garcia Lorca曾經說過:「要了解詩，我們需要四面白色的牆和一種詩人的聲音可以吟唱哭泣的寂靜。」四面牆象徵著「純淨的空間」，一種幫我們從社會領域中分隔出來，並容許我們單獨的回應詩人的聲音的圍牆。一個人在其中可以經驗到本質的單純性。這必須是個寂靜的空間，因為只有在如此的寂靜中，我們方能聽見文字並發現回到存在住居的路徑。我時常覺得讀聖經的態度，有點似讀詩─我們的靈魂因著神的話語而活絡、活動了起來。但是現代人好像很難養成讀詩的心境，在震耳欲聾的舞曲聲中，我們很難擁有『純淨的空間』，我們的四面牆上被貼滿了各種舞碼。美國詩人Wallace Stevens曾經說：「詩如同禱告，於獨處中最為有效。」詩，藉著寂靜而出現，並引領我們回到那寂靜中──這能幫助我們復原，讓我們感受到生命中某種根本的因素。詩，嚮往著與奧秘的接觸，因此與禱告有密切的關聯。在默想上帝話語的過程，發現那是一種透過對靈魂深度允諾的發聲，而啟動了我們對自我的了解，在人的自我中什麼是本質的、不可或缺的、永恆的、並超越了人的限制。Emerson在他題目為‘詩人’的短論中，論述到Spencer所講的一段話：「我們突然在這裡找到自己，並非基於用心良苦的推論，而是在一個聖所，必須謹慎的、虔誠的前往。」要在這喧嘩的世界中聽見上帝的聲音，我們需要學習歸回安息，為自己找一個「純淨的空間」，讓我們的心靈能夠平靜安穩。很遺憾的，多數的現代人卻說：「不然！把舞曲音量開大些，換首快板的曲子！」所以，在「人為婦人所生，日子短少，多有患難(約伯記14章1節)」之中，21世紀第一個夢，對許多人來講，也注定了粉碎的命運。

【舞後無痕】音樂會上半場將演出葛拉祖諾夫第四號交響曲，Rimsky-Korsakov在1894年指揮此曲的首演後說:「這是首不可思議的，高貴且極富感情的作品。」下半場有拉威爾的圓舞曲與伯恩斯坦的【康地德】序曲，最後是我今年特別為音契時代篇的譜曲，呼應時代的新作【舞後無痕】和1993年的作品【痕跡】。

相較於其他音樂團體，藉由音樂的呈現與現今社會之現況展開對話，是音契時代篇音樂會之一大特色。期待您因認識音契古典聖樂篇和時代篇的使命，也明白這二場音樂會實質內容的冏異；聽了六月的古典聖樂優雅美音，更要聽時代篇的心靈衝擊。身為21世紀的您，實應來聽屬於這時代的音樂，聽聽以現代樂向當下社會說了什麼話？在不是那麼和諧的樂調中，傳達了什麼信息？無論守舊美好、或與時代對話，二種不同型式的音樂都需要您來品味、聆賞並將感動傳給更多的人，音契需要您的認識、了解、支持，而一起以音樂榮耀榮美之主。

筆者於2002年進入紐西蘭奧克蘭大學就讀音樂系，希望藉此與讀者一同分享於國外的求學經驗，讓更多人了解國外的音樂教育。奧克蘭大學位於奧克蘭市中心，校園圍繞著市中心的重要道路Symond st。奧克蘭大學歷史悠久，因此校園建築具有藝術氣息。音樂系位於Symond st的底部，是獨立的建築，可說是奧大校園建築中數一數二的特色建築。圓弧形的中庭是學生時常聚集一同用餐的地方，好天氣時，陽光直射中庭，景色極為舒暢涼爽。

紐西蘭的教育系統從year1-year13。Year13即是高中最後一年。在筆者就讀高中時的升學制度，是採用 bursary考試，bursary也就是類似台灣聯考的國考；但唯一不同的是國內採取積分制度分發；而紐西蘭則是採取等級制度，例如：大學音樂系的入學標準是“3C”，那麼學生的bursary考試只要有三個科目達到 ”C”的標準就可以進入音樂系就讀。這樣的方式，似乎感覺大學很容易考取，而國外的大學比起台灣的確是比較好進入 ; 但畢業的關卡也比台灣來得高，這是台灣與國外大學的相異之處。而在前幾年，紐西蘭也已經改變以往bursary入學鑑定方式，採用現今的NCEA (National Certificates of Education Achievement) 「全國教育成就證書」) 會考。各為NCEA Level 1、2及3的級數，想進入大學的學生須取得 NCEA Level 1到Level 3 的資格。

奧克蘭大學音樂演奏組時的入學方式，除了考試之外，還有另一種”跳級”的方式。是給音樂才能優異的學生申請。當學生在12年級時（高中倒數第二年），即可申請考大學音樂演奏術科考。如果學生被錄取，而在校成績也達到一定的標準，則可以免試升學。這樣的方式，讓音樂才能優異學生免經過 bursary則可跳級就讀大學。

奧克蘭大學音樂系分為音樂學組、演奏組、作曲組。每一組的入學方式不盡相同。筆者就讀演奏組，演奏組除了bursary考試成績之外，還需要經過術科考(audition)。術科考內容由學校自訂，通常包含拉奏及口試的部份，考試委員包含音樂系主任及主修樂器專任教授。

國外與國內音樂系體制較大的差異性，除了之前提到的入學及畢業的門檻之外，在主副修樂器選擇上，國外只需專研一種樂器（學生報考時的樂器）。如果學生希望學習第二樂器，則可以另外加選修第二專長樂器（second instrument）。另外，奧克蘭大學音樂系學士課程為三年；國內則是四年。

因為筆者是就讀小提琴演奏，因此針對演奏組的課程來作說明。演奏組的課程中，每位學生分配一位專任指導教授，每星期學生跟教授上個別課。而學生在年底則需要經過術科考，作為一整年的術科成績依據。考試的時間依年級不拘。在最後一年學生則可以選擇公開自己的考試，作為畢業音樂會。除了個別課，其他課程還包括大堂課（workshop）、室內樂，同時也會定期舉辦大師班。大堂課中（workshop）學生上台演奏自己目前正練習的曲子，台下的觀眾則是自己的同學及老師。拉奏完後同學及老師給予回饋及建議。這樣的上課方式，讓學生平時有上台演練的機會，學生在無形之中也能自我激勵，同儕的回饋也是同學之間的互助。當學生在給同學回饋時，也是訓練自己對於音樂的觀察及敏銳度。

平時除了個別課、大堂課之外，系上還會定期舉辦大師班。大師班會邀請大師來為在校同學上課，教授會選程度較好的學生上台演奏。之後大師會在課堂中授課，是一堂活生生的學習。這樣的授課方式，讓其他學生當一個觀察者，從別人的演出中吸取更多演奏經驗，也能增廣自己的見聞。另外，學生還需要投入樂團以及室內樂的練習，國內的音樂系也是如此。無論樂團或室內樂是由音樂系的學生所組成，每個禮拜固定時間練習，也是演奏組中的必修課之ㄧ。

奧克蘭大學音樂系管絃樂團每學期固定於奧克蘭市中心city townhall演出，在每年的大學畢業典禮中，管絃樂團也會有表演。大學三年中讓我印象深刻的是最後一年管絃樂團的演出，我們拉奏當時正紅的 “魔戒”。而這次的表演不單只是樂團演出，也加入了合唱團及獨奏。這次的演出是“魔戒”在紐西蘭的首次公演，而那次的表現更是極為佳作，在台上每個團員都可以感受到音樂的融合，甚至比練習時還來得更好呢！樂團、合唱團、獨唱天衣無縫的配搭之下，讓台下觀眾讚嘆不已。事後學校還特別為此打出感謝狀，感謝每位學生及老師們在當天的演出，讓首演成功落幕。這是我親身特別的經驗，也是一個非常難忘的回憶。

個別課、室內樂、樂團這些都是術科方面的課程，除此之外，學生也需要修習一些必修課，包含對位學、和聲學、樂理、視唱聽寫、音樂史等等。在樂理及視唱聽寫部份，也會分等級來授課。學生需要針對課程規定來選修課程，修滿學分後方能畢業。

紐西蘭當地的移民甚多，再加上許多國際學生，因此奧克蘭大學可說是種族大熔爐。在求學過程中，不單學習到音樂上的技能，還認識到不同國家的朋友，你能想像一個室內樂的團員都來自於不同的國家，是多麼特別的組合，多麼特別的經驗呢！奧克蘭大學三年的求學的過程中，讓我體驗到不同的生活，更領悟到音樂之美。

年初收到幾位長年在教會參與事奉的弟兄姊妹來信，表示自己已經乾涸，沒有力氣再事奉下去。只要是人，都有疲憊軟弱的時候，需要源源不絕的能源來充電；身體需要休息，心靈需要更新，知識技能需要提升。為了提供心有餘但礙於時間、地點、交通等因素而無法如願的基督徒另一種學習的管道，音契設計了「聖樂網路課程」，充分利用網際網路的便利性與豐富的資源，在家上網搜尋，使用電子郵件交作業，就大功告成！不論身處國內各城鎮、離島、甚至住在國外，皆能選修課程。

四月試辦，七月正式開學的聖樂網路課程，內容多樣，各具特色。介紹如下：【學科】---《樂在敬拜的生活》、《非凡的敬拜》這兩本書是美國神學家唐慕華的著作，專門探討教會音樂事奉的現象與問題。作業方式：按照進度表上的問題回答作業。《樂在敬拜的生活》是暢銷書籍，試辦期間有五十五位同學選修，精彩作業內容皆已刊登在音契網站上。以後會陸續音樂事奉相關的書籍加入選修。【音樂科】--- 1.《司琴向前行》彈出優美的聖詩樂句與插音的編寫是針對教會司琴設計的課程。很多人會問：沒有面對面、看不到手，如何上司琴課？只要自備工具書《古典聖詩彈奏的藝術》（校園書房出版社）以及能夠轉成 mp3格式的錄音機，就可以學習。上鋼琴課需要面對面，而上司琴課的重點與鋼琴課不同，需要勤寫作業，並且彈奏錄下自己的作業。所以這門課的重點不在指法、音色、放鬆等（那些是鋼琴課的內容），而在如何編寫出內容豐富的聖詩與現代詩歌，並建立最合適的聖詩風格。本課程適合奏鳴曲以上程度的司琴選修。 2.《認識五線譜》是專為不會看五線譜者設計，內容簡單有趣，保證三個月之內治癒豆芽菜恐懼症，打開歌本就可看譜唱歌。看懂了五線譜，就等於拿到了進入音樂天堂的門票。 3.《彌賽亞入門》對不少人而言，音樂欣賞就是坐著聽音樂而已（或者不久之後開始打瞌睡）；聽神劇更加坐立難安，因為實在不知道要怎麼聽才能心領神會。《彌賽亞入門》事實上就是教您如何欣賞音樂，很多人覺得聽音樂有困難，分不清大調、小調、歡喜、悲傷…等感覺。本課程的設計，將帶領您細細品嚐比較音樂的質地。畢竟音樂不只有音符，而是包含了---音色、音質、音域、節奏、和聲、樂句、對位、曲式、結構、立體感、共鳴、意境、空間感、深度、密度、彈性、色彩、濃度、厚度、層次、情感、能量、衝擊度……。從以上各種角度，帶領您進入千變萬化的音樂殿堂。挖掘您潛在的音感與聽覺，將您的音樂感受能力按照上列項目分門別類建立起來，是本課程的使命。

聖樂網路課程以三個月為一季，一年開課三季，七月課程已經開始，下一季將在十月開課。雖然聖樂學苑不是正規的學校，然而為鼓勵弟兄姊妹持續學習，修習以上各科目可各得 2學分，兩年內累積10 個學分（但必須包含學科與音樂科）可獲頒電子版證書，以及精選CD一套。精彩作業內容將登在音契網站上。今年第二季網路聖樂課程已開課，第三季課程將於十月開始。除了以上課程之外，將陸續推出新課程，包括：《學唱聖詩》、《神劇之旅---回到創世記》、《認識五線譜---進階級》、《司琴向前行---基本和絃與變化和絃》。每週聖樂學苑老師與學生之間的郵件往返，雖然只是批改作業，但我們真正的目標是與所有事奉者一起用心學習。有了這股支撐的力量，希望讓事奉者不再感到枯竭、孤單，並得到充沛的資源，繼續奔行天路。

【567專案】持續進行中，並未隨著暑假而放假，請繼續關心支持。音契三大使命之一的教會音樂使命近年來較為成形，舉辦聖樂營、到教會開課、研發聖樂網路課程等陸續需要更多經費投入，請在禱告中紀念。另外音契財務同工鍾惠蘋姊妹因病休假中，由吳麗華姊妹接任。請為鍾惠蘋姊妹治療過程代禱。

1.	1. 2010年1-6月「巴赫新聲」節目甄選，於8月開始收件，9月18日公佈甄選結果，詳情請上音契網站查詢。(www.yinqi.org)
2	【凱旋之歌】傳統改編詩歌專輯，推廣價250元至5/31 止，敬請把握。台北 -校園書房，浸文書坊，以琳書房，台南方舟書房，嘉義雅歌書房，高雄以諾書房，屏東人人書房，信望愛書房皆可購買。

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